三元玄空风水基础知识(玄空家是什么)

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三元风水入门基础知识

玄空飞星风水是研究住宅风水的一种方式,下面简单介绍一些玄空飞星风水知识。

  一、玄空飞星推断住宅吉凶

  玄空飞星则是以地运、坐星、向星以及年月飞星的组合生克来断住宅吉凶,其推断过程为:

  1、确定住宅的坐向,以确定住宅的山星、向星,同一大厦内的所有住宅坐向是相同的,但其开位方位则各不相同。

  2、住宅动工兴建的时间,以确定住宅的运盘,地运分为三元九运,每一运二十年。即使坐向相同的住宅,只要住宅的运盘不同,则其每宫的山星、向星3、运星组合便不同,吉凶自然也不相同。

  3、在屋宅大厦平面图上用几何的方法计算出屋宅大厦的中心点,用立极规将屋宅大厦分为八宫及二十四山。

  4、堂局环境,对应平面图在屋宅大厦的实际八宫区域,先看山川形势气脉,再看道路及附近建筑物等落于何星宫,辨衰旺以断吉凶。

  二、玄空排盘的操作方法

  第一步:进入“玄空排盘”频道页面。

  第二步:选择飞星盘,选择卦名,有两种选择,要不就是挨星下卦,要不就是挨星替卦,选择大运,也就是下元甲子走到几运了,山向选择,你居家风水,或者是阴地风水的山向,比如说是丁山癸向就选择丁山癸向就可以了。

  第三步:选择排龙诀,你也可以不选,水口在二十四山向哪一个位置,你自己选择。

  第四步:选择流年、流月以及命卦,你自己选择就可以了。

  第五步:选择你的出生年月日时。

  第六步:也就是玄空排盘最后一步了,前面的玄空排盘选择都以搞定,那么现在点击“开始排盘”,马上就会进入玄空排盘结果页面,你就可以观看详批了。

  三、八宅风水与玄空飞星风水准确性的比较

  现在很多学者认为八宅派是伪法,准确性很差,认为八宅派的重要理论就是大游年歌诀,与玄空飞星相比,缺少时空概念,但事实上并非如此,八宅派的理论依据是坐向、门向、宅主、主房、灶等相配,同时也有宫星关系之概念,故自然可引入时间观念,且在实际应用中,用阳宅三要等断事准确度仍相当高。

  当然,影响风水的因素太多,也是影响准确性的原因之一,其实,当大局不利时,便要舍大局,以求小局吉利,则其自吉矣!

  玄空飞星风水很多学者认为是风水之最高境界,这种看法也有偏差,对于小面积、房间等用玄空飞星法,则高低难断、虚实不明,故准确性也当受质疑。且任何一种理气风水,终不可不谈形局,而专用理气一法,又可象数学微积分一样无穷尽的细分,推理演绎。

  四、如何在住宅风水评判中综合使用“八宅风水”与“玄空飞星”

  事实上,不管用何种方法,首先必须形势(峦头)要符合风水理论,否则已凶!在此基础上,方可谈理气,下面便谈一谈如何在住宅风水评判中综合使用“八宅风水”与“玄空飞星”,以此提高风水预测的准确性。

  不管面积大小,均可使用八宅风水的方法进行评判,但为了提高准确性,最好同时使用宫星刑克生合理论。

  若是面积很大,足以自成一局,如工厂等,使用“玄空飞星”完全没问题。若是面积小,如大厦的某一套住宅,用“玄空飞星”则不妥。如图中某一套住宅,宜以所在的大厦作为立极点,应用“玄空飞星”理论,看周围形势对整座大厦的吉凶如何,然后看下所在住宅位于**,如位于北方,则大厦北方、西北方、东北方等附近的外部形势对住宅的影响力大,需根据这些外部形势落于何星宫,以此来评价住宅的吉凶便可了,且准确性己很高。对于内部布局,仍可以八宅法进行布局。

  为了使预测的准确性更高,在实际应用中,提倡综合使用,取长补短,取各自精华,相互相成。因为差不多所有的风水学派均应用易卦的卦理来推算的,各种推理方法,其推得的结果是一致的,相互不矛盾。这是中国风水学的卦理所决定的。如奇门中的开、休、生三门,即为玄空中的一白、六白、八白,即奇门相宅完全可用玄空风水进行诠释!

三元纳气属于哪个流派?

是属于三元纳气派的。

三元纳气派,其精髓所在,即是以人(及神位)为立极点,而非以整栋房子或某间房间为立极点。立极点即屋宅之中心点,由此中心点可测得屋宅之八个方位及二十四山之确实位置,以便于论断各方位上之事物吉凶,立极点又名太极点。

玄空派

三元纳气风水是由风水一大宗师蒋大鸿创立,是建立在三元九运的时间划分理论基础上的风水门派,据说这一派发展脉络是技法被风水师带到台湾,后又由台湾传回大陆。集大成之作是民国王原极先生的《经验三元阳宅萃编》

玄空派;三元派又叫三元八卦风水派,先后天水法,三元龙门八局,是一个相当有影响力的门派。该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦。

风水基础知识

风水基础知识

  风水基础知识,想要自己发财先要懂得风水的禁忌,居家是风水是十分关键的一个问题,对于好的风水不仅能让家庭兴旺还能招财,无论是办公室还是居家都要注重风水才能更兴旺,为了大家能发财以下是风水基础知识相关文章。

  风水基础知识1    风水基础知识:阴阳

  一切的事物皆有其两面性,古人用阴阳来表示,并不是说阳性的东西就一定是好的,阴性的东西就是坏的,风水要到达阴阳调和的效果才是最佳的。阳性的为:男性的、雄性的、光明的、干燥的、左边的、动的、高的、直的、有明显棱角的。阴性的为:女性的、雌性的、黑暗的、潮湿的、右边的、静的、低小的、弯曲的、圆润的。

   风水基础知识:五行

  古人将有相同磁场、频率的物质归作一类,而有五种类型,用木、火、土、金、水来表示。五行之生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,五行之克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,五行有正体五行、双山五行、三合五行等。

   风水基础知识:八卦

  八卦有先天八卦和后天八卦之分,先天八卦描述的是地球的一些自然环境,后天八卦描述的是地球的磁场环境。而我们在风水应用的多数是后天八卦,东南方为巽卦(?),东方为震卦(?),西方为兑卦(?),东北方为艮卦(?),西北方位乾卦(?),西南方为坤卦(?),南方为离卦(?),北方为坎卦(?)。

   风水基础知识:河图、洛书

  不管是河图还是洛书,白色的点为阳数(单数)黑色的点为阴数(双数)。河图:一六共宗居北方五行属水,二七同道居南方五行属火,三八为朋居东方五行属木,四九为友居西方五行属金,五十同途居中央五行属土。洛书:戴九履一左三右七,二四为肩六八为足。

  风水基础知识2   风水入门基础知识

  地球作为整个宇宙特别是太阳系中的一个行星,必受大环境之影响,人作为一份子,当然不能例外。风水术就是研究人、地、天之间影响关系并加以利用的学问。自唐至民国鼎盛了不下千年。哲人言:存在的就是合理的。其科学性、合理性毋容致疑。尽管由于众所周知的`原因,“风水”二字一度被视作“迷信”,在国内被打入冷宫。但正所谓“墙内开花墙外香”,就象其它传统“术数”一样,港台、日本不说,东南亚及美、加等西欧诸国,均于上世纪七十年代后兴起了一股“风水预测”热,其中不乏王公贵族、专家学者,且均对风水给予了极高评价。也许是“外转内”之效应,或许是近年来言论自由,特别是最高领导提倡发扬传统文化以来,风水学已渐登大雅之堂,有关院校如建筑名校“同济大学”等,已将其列入建筑系选修或必修课,尽管名谓不一,实质无二。最近,在北京人民大会堂,召开了建国后“首界中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”会议,除了专家学者,更有副部长级高官参加。

  窃以为,风水是科学还是迷信之争,至此可以休矣!然而,既是一门科学,我们就有必要维护其纯洁性。而风水学之混杂门内人皆知,今斗胆执其要而理其绪,旨在抛砖引玉。

  1、风水术自唐以后分为两大派不假,但那也是古人以地制宜、活学活用之必须。其法不一,其理同也。后人特别是今人食古不化,死咬着“形势派”、“理气派”不松口,且皆以正宗自居,扬己而贬他。孰不知,风水诸术均宗易学,易学贵在讲变易,也即行话中的“活法”。目下而言,山区农村若选择较有余地,自以形势派为主,兼顾方位;平原水乡特别是城镇,自以理气派实用,形势峦头有的话也需考虑。总以形势为体、气数方位为用方为合宜。所以,古农耕时代形势派被捧作圭旨自有其因,而近现代工业兴起,平川城镇发达,理气派逐占上风似也属情理之中。焉能分出你强我弱?要说两者之间的区别,形势派重“势”而理气派重“气”。两相结合,便成风水术的“截拳道”。

  2、风水之核心:“气”。有些书特别是某些外国人写的有关风水书,将“气”当作“空气”解,大谬!“气”乃古之“炁”字,是一种无形之内气,用现代科学术语就是“场”,但为何我们一定要生搬硬套呢?就叫气好了。不过,气有旺衰吉凶之别,看风水就是设法使有形之物(阴阳宅)收聚无形之气为己用,以达趋吉避凶之目的。“气”尽管是个很不好解释的东西,但你如果对易经、中医、气功等稍许有点了解,就不难理解了。它是一种无形的又被科学实验证明客观存在的能量。论风水如不讲气,那么你就是一个俗师,最多算个匠人。

  3、风水基本定律。“山环水抱必有气”、“遇风则散,界水则止”和“曲则有情”等,是重要的风水定律。如古都西安就是最好的例证。西北方向三面有连绵之环山,而东南方向见曲折之黄河,故其成为十朝都城并不足奇。另外如北京、洛阳、南京、杭州四大古都同样也符合这些定律,这是从大处着眼。小处而言,一幢住宅、一座坟莹同样需要遵守这些定律。物物皆太极,道理是一样的。但是,现代之工业社会,特别是在一些大的城市,水尽管少但还看得到,而真正的山恐怕是难见了。那么就没有山可言了?不是的。平川之域,地势高的就是山,高层建筑也为山。那么水呢?纵横交错的街道算什么?算水,一些人也知道。那大城市的高架公路又算什么?对于住宅层高于它的无疑算水,而住宅明显比它低的,那它既是水又是山了。这就要变通,但变通也不能跳出“高者为山,流者为水”这一大前提。如果一个业师在这种新问题上只知死啃书本,人云亦云,不懂变易之理,往往就会束手无策,只好敷衍了事,这是需变而不知变。还有一种不该变而滥变的现象,且广泛性、危害性更甚。比如港台及国内一些沿海发达城市兴行的所谓摧官法、摧财法,画符念咒,神神叨叨,整一个现代巫婆神汉,而与风水学无关。真正的风水改运,可以“时空调整”四字概括,除此无它,更无神秘可言。

  4、最后特别要提的是,目前在港台沪粤特别流行的玄空风水学。因余初学形势派数载,后随师习研玄空风水十余年,还略懂一二。其学属于理气派,发端于平洋,又兼顾形势一脉,故其理法在城镇风水中更实用,这也是近些年来其后来居上的原因。由于历史之故,玄空派初创至清末并非是正统和主流,多在东南一隅民间流行。故玄空风水之书籍极少,而其理论又比形势派更晦涩难懂。流行较广的有清之《沈氏玄空学》,算得上比较正统而集大成者,但也有不少原则性的错误。就算明代大师级人物蒋大鸿,对玄空大卦挨星秘诀之解释,也只屡言“天机不可泄漏,恐遭无遗。”不可泄乎?是不能释也,却要面子,只好拿此混话搪塞。

三元玄空风水基础知识(玄空家是什么)

(图片来源互联网,侵删)

  近几年风水业中言必“玄空”,坊间冠于“玄空”之名的书籍日趋流行。然也是名不符实者居多,且大多为无书号的黑书。难得见到有点水准的,也不出《沈氏玄空学》之右。拾人牙慧,那有明心直指之作?余不忍玄空一门就此将错就错,误入歧途,今择其要简述一、二,以正视听。

  时间和方位乃玄空风水之根本。此“玄”字作何解?都以为是玄妙之“玄”,非也。实为黑中带红之色——黄昏之色也,这儿乏指时间;“空”指空间,在此即指方位也。

  时间概念是玄空有别于形势派风水理论的第一原则。也就是说,风水的好坏都是有时间性的,俗语所云“三十年河东,三十年河西”也即风水轮流转之谓也。确切而言,它的变化规律应符合三元九运说,即一元三运,一运二十年,凡一百八十年,周而复始。如现在(2004年)开始为下元八运的第一年。即东北艮位气旺。也就是说,任何一个风水宝地,最多二十年的旺气,如顺其自然不作调整,旺气一过就会走向衰气、死气而变成废地。如果某个风水师说某某地或某某宅保你百年吉利,那他不是无知便是骗人,不作信也。要保长久吉利,一是择时“换天心”,俗称改运;二是破旧立新,也即重选山向再动土新建。从经济角度而言,换天心无疑是最实用的,也是玄空派的不传之密,除非口授心传,非一般门人能知。故余不甚清楚,业内那么多“玄空”大师,知道“换天心”的有几位?

  原则之二就是方位,也即山向。如坐子向午、坐卯向酉之类。这一点也可以说是风水业(不管是形势派还是理气派)最混乱不清的。关键之处,在于首先要弄清二十四山之阴阳属性,如以目下一般风水理论,起码三分之一的方位有误。若是阴阳误判,纵是学富五车水平了得,还能有多少正确性呢?吉地凶向,凶多吉少也。其次是弄清“替卦”和“每向必兼”是否可行的问题。据余所知,“替卦”有时绝不可用,而“每向必兼”更是中了自清之后所谓正统风水理论(其实就是乾隆伪书)的余毒。坐向有可兼和不可兼之别,只要相信“阴差阳错败无穷”和“出卦家贫乏”两句风水前贤之古训,便可知吾言不虚也。恕余不能在此多言,要知端的,请有缘者一览余之《玄空风水绝学》。

玄空家是什么

玄空家是风水流派中的一种,以玄空地学为理论基础。

玄空飞星:古代叫做“九宫飞星”,是根据三元九运的不同的运、不同的坐向,将运盘挨到坐、向的星再入中,再根据元龙的元旦盘的阴阳进行顺逆飞,所得出的排盘,代表着坐向的风水理气的一种公式。分为:旺山旺向(旺局)、上山下水(败局)、上山局(旺丁)、下水局(旺财)、打劫局(三方转换)、衰局、吉局、凶局等。所论的室内布局为凶方做厕所,丁方旺丁,财方旺财、开门、布水等,除此以外,还有文昌位、官位、毒药位、是非位。。。。等等,非常复杂!

玄空风水,为堪舆学派的一种,用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。

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